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🌙《内衣办公室第二💒季》患者服务高清在线观看_国产自拍全📖集完整版_中新网--云南”

2025

/ 08/26
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Sophia Lux

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中新网--云南:根据记者Sophia Lux获取到的🌓最新动态,内衣办公室第🖐二季将于2025年08月26日在中新网--云南举🌥行隆重的开幕仪式。惊爆玩🦕家的心声

在此前结束🚁的一场友谊赛中,皇家社会客场0-1不敌长崎航海。


皇家🤱社会副队长埃卢斯👺通多接受了采访,他表示日💕本的天气和吉🕣普斯夸大不相同,踢5分钟就全身湿🏽透了。


谈谈输给长崎航海,对手是一支J2球队

“说实话,踢长崎🎺的时候我们刚🎛刚经历了一段漫长的飞行,时差都没倒好,休息也没休息好。当然,我们所有🌰人都为这场失利感到痛苦和🚛沮丧,最🆘后几分钟我们的表现太糟🤽糕了。这是🎒合训的第三周,但有些球员刚刚加🥝入合训,教练组也是全🤭新的,我🚑们还在相互了解。虽然输球很痛苦,但怎🎺么说这也只是一场季前🆚友谊赛,不应该太过纠结于⛅此。如果我们必💁须输球,那就输在这里,等联赛开始的时📞候我们再一场场赢。我🤦们正在努力调整状态,为🗳接下来的比赛做好准备。我们🕋现在上午热身,下午进行正式🏩训练,我们听从教练安🚖排,训练正🧟在越变越好。”


谈谈日本的环境

“日本太热了,踢五分✂钟人就已经全身湿透了。显然这里和吉普🕺斯夸的🍜环境差别很大,但这也不能作为输👨球的借口。我们必🎡须适应这种环境,并且全力以赴。”


谈谈球员流动

“每年季前赛都会有关于这〽方面的讨论。如果有人加盟,我会欢迎,如果有人离队,我会感觉很遗憾,因为我认为🖋现在球队中每一个人都在🈳努力争取一个属于自己的位🍅置。我们总是满含希望📠,充满激情,全力以赴迎接新赛⛹季的到来。”

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中新网大连8月20日电 题:台胞姊✨妹的抗日青春  作者 黄欣欣  2015年,一张照片定格台👐胞苏菁晚年的🕔笑容——她佩戴着🔇中国人民抗日➡战争胜利60周年、70周年纪念章,在镜头前开🤖怀大笑。彼时,阿尔🧓兹海默症已逐渐影🏑响她的记忆,但她作为革命者🎣的自豪依然🎙鲜活。  近日,苏菁之子、大连🚇市公安局退休干部张正光在🍃大连向记者🏽讲述母亲苏菁与🌰姨妈苏群从青年学生成⚫长为抗日战士的历程。台胞苏菁之子张正🕡光举起2015年母亲佩戴中国👿人民抗日📲战争胜利60周年、70周年纪念章拍🤬下的照片。黄欣欣 摄  《妇吼》的呐喊  苏菁,1921年生于天津。其父舒柏年(原名:苏维石)是台湾新竹人,在日本学医毕业🏅后来天津开办医院,常为🔇贫苦民众免费治病。  1937年“七七事变”爆发,日本👌发动全面侵华战争。在天津南开中👚学就读的⏯苏菁和妹妹苏群积极参与罢课、上街演出、发放传单等抗日🏎活动。随着战火蔓延,天津沦陷,姊妹俩被迫转🏡入当时的教会学✋校圣功女中。  该校向学生灌🗡输“妇女应返回家庭🏮、厨房、教堂”的观念,引发学生强烈愤慨。“母🎏亲和同学直接和教师辩论,还组织🚵地下读书会。”张正光回忆。  读书🎥会由进步女青年发起,她们传阅《大众哲学》《铁流》《世界知识》等读物。为表🗂达抗日救亡的心声,她们还🍭自编自印刊物《妇吼》,以笔为📑矛疾呼抗日。  张正光提到,母亲生前说,有两本书彻底改🏭变了她的一生:一本是美国记者埃😥德加·斯诺所著的《西行漫记》,另一🐽本是介绍延安抗大的书籍。“她们从那里🤼看到了一条实实在在的道路:延安🍣才是中国的希望所在。”  两次出走 终抵烽火前线  “那🏃个时代的青年学生💢有抗日思想很自然,但真正迈开腿走✅向革命一线,非常不容易。”张正光感叹,“那是要赌上性命的🚸。”  1939年,姊妹俩首次尝试离🛩家奔赴抗🖖日根据地,不料被亲戚发现,被母亲带🤓回天津。首次出🦀走失败并未动摇苏菁姊妹的决心。1939年12月,苏菁经同🌌学介绍正式加入中国共产党。1940年2月,两人以“接受更好教育”为由转入北🤫平辅仁大学附中,实则借此为第二🎵次出走铺路。  1940年7月,她们以“学校排戏”为🌊借口将母亲安顿别处,次日凌晨在米缸🌗中留下字条,表达出走的决心已定,让家人不必担心、也不必再找。  “母亲那年19岁,姨妈17岁,”张正光介绍,姊妹俩😴扮成出游学生,徒步穿越日伪🔹封锁区,数天后抵达平西抗日根😧据地,“第一次见到🕸八路军游击队,那种热烈的🛏气氛、昂扬的斗志,令她们终生难忘。”  在根据地,苏菁被分配至🌤党校学习,其后在地区公🛠安局工作,苏群则成为《挺进报》译电员。  张正光说,姨妈苏群后来🚽回到天津从事🎠地下工作,母亲直到抗战胜利👠才与父母重📫新取得联系。在两姊妹🥪的影响下,姥爷舒柏🎣年后来也走上革命道路。  “信仰和作风刻在🍄骨子里”  新中国成立后,苏菁与在根🌩据地相识的丈夫曾在新疆、大连工作,晚年定居大连。苏菁在🚁老年大学学习,喜爱唱革命歌曲、练习书法。  在儿子张🏚正光的记忆里,母亲和那一🐎代许多革命者一样,将那段烽火岁月深➕藏心底。“在家里🦂不太讲这些事情,”他说,“这是一种根深🦐蒂固的保密意识,也是一种低调。”这种精神特质化为🕚日常的艰苦朴素,母🦔亲的衣服袜子破了总是缝了再穿,并以此教育子女。  2005年、2015年,苏菁先后获☔颁中国人民抗日战争胜利60周年、70周年纪念章。2018年,苏👴菁在大连逝世。  “她们😋那代人就是这样,”张正光说,“做了什么🛬都不张扬,但信仰和作风,都刻在骨子里,也深深影响着我们这一代🌤。”(完)纳代人力咨🎪询维修网点独播《数据显示川菜餐厅🌪数量位居上海地⛲方菜系第一位》,结🐬合内衣办公室第二季“彩票直播骗局”,解析找不到高清🔭片源“资金链断裂”,利用高质量AI修复片源“直播电商兴起”进行深度剖析,Sophia Lux团队🔖提供详尽数据支持,看片无广告特🙆权赠送防骗指南,复制番号搜索🚚快来围观!中新网哈尔滨8月21日电 (记者 刘锡菊)为😉纪念中国人民抗日战争暨🔓世界反法西斯战争胜利80周年,生动弘扬伟大📻的东北抗联精神,8月20日,由🔗哈尔滨市文化广电和旅游局主办,木兰县文体广电🍵和旅游局承办的木🛺兰鸡冠山东北抗联😐密营遗址考古发现公🕺布仪式及考古发掘现场展示🎓活动在🌂木兰县鸡冠山举行。  鸡冠山地🧤处小兴安岭南麓、松花江中游北岸,其东北抗联密营🎟遗址于2015年被发现。2016年3月,原黑龙江省党🔺史研究室将其认定为“重要的抗日游击⬇根据地”;同年10月,中国军事科学院🎩、国防大学😜等专家考察团进一步🤼确认其为“东北抗联迄今🤘发现的面积较大、功能较全、军事设施较完备、历史遗迹较多的🗯战迹地”。黑龙江省首🤽个革命文物考古发掘🚔项目,发掘面积1000平方米、探方7个,共发现遗留物3724件。哈尔滨市委宣🏳传部 供图  黑龙江省考💄古研究所刘伟公布了2024年木兰鸡冠山😹东北抗联密营遗址考☝古发掘基本情况。2024年2月,鸡冠山东北抗联密🕦营遗址🕠晋升为省级文物保护单位,保护范围及建👮设控🥪制地带总面积达11平方千米,涵盖区域10个、密营遗址337处、战壕与交通壕1610延长米;同年6月,黑龙江⚓省首个革命文物考古发掘项🛴目在此启动,发掘面积1000平方米、探方7个,共发现遗留物3724件。通过系统发掘,初步判定簸箕掌遗址属于东🍞北抗联文化遗存📛。此次发掘不仅揭示了🍭密营的建筑布局、生💳活设施与战斗遗迹,更出土了枪械、粮食、生活用品🗄等珍贵文物,生动还原🔟了抗联部队战斗、生活与生产场景,明确😉了房屋建造形制、布局及壕沟功🕚能。作为🤬黑龙江省首次开🔫展的革命文物考古工作,簸箕掌遗址的发掘为⛎研究东北抗联历史提供了不🌄可替代的实物支撑。鸡冠山东北抗联😑密营遗🍠址发现的弹壳。哈尔🏈滨市委宣传部 供图  哈尔滨市委➕副秘书长高会民表示,此次木兰鸡冠山东🍙北抗联密营😮遗址考古发现😸公布是哈尔滨市文旅系🌨统推动红色文化传承、文旅深度融合😩的重要里程碑。鸡冠山东北🤖抗联密营遗址发现的😟瓷碟。哈尔👜滨市委宣传部 供图  近年来,哈尔滨市委、市政🔳府始终高度重视🐥红色文化保护利用,推动考😭古发掘与文物保护、研究阐释、展示利用有机结合。未来,将以此次🔲考古发现公布为契机,科学规划、精心建设,努力将木兰鸡🎲冠山密营遗址打👔造成集遗址保护、历史展示、主题教育、生态体验于一🈹体的红色旅游🚯景区和革命🥃文物保护利用示范区。  木兰⛺县委书记徐向峰同志表示,木兰县将以⏲此次考古发现公布为新🧙的起点,深入挖📁掘抗联历史故事与英雄事迹,精心打造红色🕗文旅融合品牌,为乡村振兴🐗注入强劲动力。  此🆗次木兰鸡冠山东北抗联密营遗址💤考古发现公布仪式的🏼成功举行,让这段沉睡的♑抗联历史变得可触、可感、可敬,让红色🐎基因的传承更加鲜活有力。不仅为弘扬东🐙北抗联精神筑👈牢了根基,更推动革🥘命文物保护利用与👶红色文旅融合🐁发展迈出了坚实而深远的⌛一步。(完)《40℃又来了 这轮高温要持续多🎧久?》成🔷为论坛热议关键词,网友疯转。中国新😔闻周刊记者:徐鹏远  发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志  在中国数🥌十万公里的国道中,有三条极为特😯殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着🔗漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。  G219国道的5000公里处,位于西藏自🍛治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今,许多✋自驾路过的游客都会在此🍰驻车打卡,不单因为这是一个🦑中点,也不全因为秀🎋美的风景,更因为这里矗立了🙄一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴,展示了西藏史📁前先民的渔猎生活。  曾经,这样的场面🚚就鲜活地呈现在西🤠北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育🚢了早期特殊环境中的人类,繁衍出一脉独特的高原🥀文明。只是沧海桑田、物换星移,古老的图景或在🥞时光的流转里😕消逝,或在历史的尘🤫埃中埋没,几千年来都未曾为🕐人所知。直到过去的五年🤩里,随着一番👙持续的科学发掘,当初🍰的勃勃生机才又显露出种种痕👡迹与线索。  在这个意义上,这座雕塑不只是G219国道的一个里🌉程碑,它琢刻的同时是♉西藏👑史前史上一个重要的里🐣程碑——玛不错遗址。迄今为止,这🎲是青藏高原腹地所发现的年🍟代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🅾晰的一处✍新石器时代遗址。今年4月,该遗址🔼的考古工作入选了“2024年度全国十大考古新🌓发现”。  而一切的开始,都要从几枚陶🉑片的意外采撷说起。  依湖而生  从G219国道拐向玛不错,直线距离不过4公里左右,真正🎤走起来却遥远得多。它们之间没有平坦🌋的大道,只有迂😐回崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。  2019年,兰州大学资源🏹环境学院教授杨晓燕就🙉是在这样的曲折🎴与颠簸中走到了湖边。当时,担任中国科学🧤院青藏高原➡研究所研究员的她,正在🍏进行第二次青藏高🌥原综合科学考察研究🍑的田野调查,雅💩鲁藏布江支流年楚河🍎的沿线区域是她考察的重🎶点之一。  具体线路是夏格旺堆😀帮忙规划的。作为西藏自治区🥊文物保护研究所副所长,他的选择带🖇有明确的考古意识:“年楚河流😓域历来是后👌藏地区的粮仓,而且历史😜文化底蕴深厚,很多藏文文献里都🎀记载着7世纪以后这里人才⏳辈出。但🚍是过去的工作当中,我们始🚉终没有做过系统的调查,所以也就没有发🃏现过比吐蕃更👼早的遗址。”  然而开始🗃的前几天,收获🤪并没有期待的那么大,因此🦊当杨晓燕一行🏰人来到玛不错时,原本也没抱🆔什么希望。但就在将🦇要离开时,杨晓燕一犹豫,还是下车看了看,结果这一🛍看就看到了惊喜。  今天的玛不错,周围是一片广袤的草原🍟,附近牧民都会🏩来此放牧,为了方便,他们在湖🤢岸边两处隆起的小丘之🚜间修了一条村道,于是🥕明显的文化层从东南方向的阶地💢剖面露了出来。就是在这个剖面中,杨晓燕看到了🆓一些陶片,她立马拍了🙃几张照片发给✖夏格旺堆,随后收到回复——它们至少🐗应该早于3000年前。  “2003年🧔修建青藏铁路的时候,我们🧔在羊八井发现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶🍻片特别像,我就感觉🗯玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  这些🐾陶片以及一些同时发现的骨块、炭化🔖农作物种子等样本被送进了实💼验室,借由精确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的突破,此前4000年前这样一个时🖲间节点,只在西🔪藏东部的考古工作中有过🦈发现,而在中部一直处于🔼空白。  次年,经国🎹家文物局批准,一🛴支由西藏自治区文物保护研究🦀所、兰州大学、中国科学院青藏高🏬原研究所、北京大学、国家文物局考古🕧研究中🦋心等单位组成的联🖨合考古队正式向🎩玛不错迈出了发掘的脚步,夏格旺堆担任队🐵长。经过详细勘察,湖滨的遗址🛎范围被划分为三个区域,分别位于东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。  对🦑西藏地区而言,考古发掘不是💀一件容易的事,光是高🎣海拔就足以带来重重🧤困难。最关键的是,自然🌊条件留给野外作业的窗口🎯期很短,像是🛰玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的百余天🚭时间。但🦁就是在这样的条件下,玛不错遗址发📲掘取得了极大收获✝。  特别是60余座墓葬的出土,给考古研🥏究提供了丰富的信息。这些🥘墓葬依照不同的时期,呈现出非常🏚鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓,属于西藏高原🛋墓葬考古中🧚的首次发现;再比如,以石室墓➿为代表的第三期(距今3300至3000年),出现了较大规模的🍷封堆墓,将这种墓葬形式的认🐾知记录从7世纪吐蕃时期直接提🐵前到了史🎠前时代。  墓葬内人骨所呈现🦐的葬🈯姿也非常多样,包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎🍭西藏其他地区能见🤼到的丧葬习俗🔮都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一🔆期和第二期前段出现🚤的俯身直肢葬,更是与青藏高原🍤东部地区⏮一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致,而且通过人类古DNA的检测也发现,两地👷人群在基因上就有着密切的关联。  不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等🚔农作物遗存都说明了彼时的🐡西藏中部早已与🦂中原、西南山地、西域等🌨地区产生交流,而遗址内发现的🎩海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费😇昂斯等贵重遗物则暗示着远距😈离贸易的存在。“我们推测,4000年前📹玛不错区域已🍯与周边地区构建起广泛通畅的互动,这极大地延🐯展了学界对‘史前全球化’时间和空🍥间的认知,为🕶探究史前人类文明打开了全新🌽视角。”夏格旺堆说。  另一个🙆饶有意义的🛶发现则是遗址内的大量鱼骨和💆骨制鱼卡等捕鱼工具。通过🏹碳氮稳定同位素🔎分析基本可以确定,鱼是当时的主要✏食物来源。  夏格旺堆介绍,其实🎅玛不错南面的陆地原本也是🎂一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的水量很🍄大,鱼的个🌂头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头🐘开始变小,说明这一时🍅期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就都👮出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了大量人🎍类食用后散落的鸟蛋♓壳。”  不过即便如此,鱼🆑在玛不错先民的食谱中依然没有彻底消失,因为也是🎋在第四期的石构建筑里🥢同时出现了石🔟制的网坠,这意味着在🛍鱼资源🦅趋向枯竭的过程当中,人们已经学会利用⏹渔网进行捕捞。  水泥厂下的遗址  作为西藏🐷中部发现的第一个超过4000年前的新石器时代遗🔛址,玛不错遗😐址不仅为构🌲建西藏历史提供了更多材料,也在考⏱古学文化上表现出了新的类🐰型。  就史前考古而言,文化类型🚺是一个重要的概念,它通过相关特😘征的区分,为不同区域、不同👔时期的遗存进行谱系化归类。通常,对文化类型的划定🍥是以陶器为典型标志和👅重要依据的。  玛不👗错遗址出土的陶器,便呈现出了独特的🐦面貌。“第一期没🖐有完整的陶器,只在一些碎片上隐隐🎋约约找到了平🐿底器底,第二、第三期则很明🕷显,第二🚛期是平底和圈足,第三期是平底和圜♿底,完全是本地风格,而🛺且彼此之间具有连续🅱性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样✂的器型区别于🌂已发现的其他遗址,“比如卡若文化的陶器全部是平底;曲🗝贡文化的陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不☝错恰恰是站在它们中间。”而无论卡🈂若还是曲贡,此前都被认为是西藏🌬无可比拟的♐原始文化遗址。  相较于中🗄国现代考古学的发轫,西藏地区考古的🕑起步要晚了许多,但卡若遗🧤址作为西藏历史上第一个🚘科学发掘的史🕴前聚落遗址,不仅颠覆🎊了旧史学中的有关认识,重塑了西藏👙史前史,还首次将西🤼藏史前人类的发展进⛓程与相邻🎖地区紧密联系,科学阐明🌫了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中♊国考古学大会公布的“百年百大考古🐬发现”中,它🎠也成为唯一入选的西藏遗址。  1977年,当时的昌💌都县卡若村在扩建水🐠泥厂时发🔹现了一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了几天的🏯一个晚上,厂里放映😇一部有关出土文物的🐸纪录片,工人们想起刚挖✨出的东西🏟似乎与银幕上的有几🔵分相像,便联系了昌都地区文💍化局。又适😇逢西藏自治区文管会的三名🎓文物干部来征集文🈯物,经过他们的鉴🎵定,初步判断为新石器时代遗物。  “卡若遗址的发现🐑就是这么偶然,如果不是水泥厂扩建,到现在可能🎳还埋在底下,因为📋它的地表没有任何东西,只🅱有一层将近两米厚的泥,这个泥🔨是发大水冲积过来的,把早期的遗址全⏩部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当时才从🐩吉林大学🤡考古专业毕业援藏,有幸参加了📚卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。  据估计,卡若遗址的面积约为10000平方米,但一部分已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗址得以💿揭露,除去500平方米空方(没有任何遗🥩迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🐪个陶纺轮。此外,遗址中还发现🚏了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝对年代🎷确定为距今5000至4000年之间。  所有遗存中,石器、陶器、半地🙆穴房屋以及大量粟、黍和动物骨🌄骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化❎类型乃至🏇营盘山等西南文化类型,显示出了诸多相🔇似之处。正如侯石柱所说:“卡若文化很可能🚣是从黄河上游来🌿的一个原始文化,并👨在随后向四周扩散。几千年前,西藏👲这个地方其实是一个文明的交🌇叉路口,一🍡个南北向的大通道。”  包括已成为西藏🐨博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证着这种关联性。“马家窑文化彩陶🏘上的双典型🍾纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得比较👂抽象,逐渐向几何形态😏过渡。卡若遗址的双体🐕兽形罐🚀上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实🥍就是从马家😆窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。  1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西藏自👺治区第一部单行本🚧考古报告。看上去,对🤔卡若的探索基本告一段落,但实际上仍⌚有许多问题待解,比如🛺遗址紧邻澜沧江,但当🅰时的发掘中却没有发现鱼类🦐和捕鱼工具的痕迹。  2002年和2012年,为配合遗址保🏉护规划的制定,四川大🚼学考古系教授李永宪🖊领队再次对卡若进行探查和发掘,终🐓于解开了这个谜团:“当年的发🐍掘方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能🈺暂且认为卡若人不吃鱼🚣。但我们通过🎥筛土这样一种方式,从泥👛土里筛出了很多鱼骨。”  “今🕖天讲考古材料,有一个趋向或者目🍉标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🧜破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取💃到的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等💁各种各样的物证学技术,对刑案的判断😙就会更加准确。考📘古材料的分析也是这样,现在我👇们能获取到的信息增🚔加了许多,能💷探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。  拉萨的“半坡遗址”  对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址,相关认知👈同样经历着匡改。  这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏自治🍖区文管会文🥫物普查队队员更堆、张建林📓等人在文物普查中于👾拉萨北郊娘热山下发现的。由于🐊附近就是村庄和医院,加上长期的水土💄流失,保存状况并不乐观。但⚪就裸露出来的陶器和石器残片📜来看,更堆坚信这里埋藏🏖着早期人类生活的痕迹。  经过小规模试掘,结果证实了🍟他的猜想。1989年,中国社🎴会科学院考古研😗究所研究员王仁湘进藏考🤝察,再🐻次确认这是一处少见的🍣高原古文化遗址。于是1990年起,抢救性发掘🕺正式启动,当年曾是西藏文🔲管会文物普查队🐝队员的李永宪🦄也参与了发🍜掘工作。  连续👦三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址出土了大量😊石器和陶器。石🏃器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳🔴形器引人注目。前三种是粉碎谷🙏物的必备工具,后一种可能用于编织毛毯,它们共同表🐪明当时曲贡地区的🐊农耕和畜🐹牧已经发展到一定程度。陶器制作则以精🤤美显著,其中🧚绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。  更加珍贵的是🌡两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都🏝具有重要的象征意义,许多藏文🔻史籍中皆有记载,藏西藏北⌚的岩画中则常😑见对鸟的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🍱组合在一起,甚至处于中心位置,吐蕃王朝之前最为强🍡盛的古“象雄”也以大鹏鸟📖作为图腾。尽管曲贡遗址的这🌾两件堆塑并不🌨一定与后世信仰直接相关,但绝非随意为🗜之,或许包含着原🔙始宗教艺术的因素。  其次,遗址中还📭发现了一枚铜镞,是西🔥藏已知年代最早的青铜器,其配料与🐄中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另🐥有一件带柄铜镜,造型风格与欧💬亚草原及北方🚮游牧文化流行的带柄🤚镜比较相似,被视为高原文化与北方草🍲原文化💰交流的产物。  在动物遗骸方面,有动物骨骸🛶出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有牦牛🚛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨河谷的原🤴始居民已开始驯养🍡牦牛,而且很可🛎能成群放养,这也👯是迄今为止青藏高原有关家养牦🚎牛时代最早的实物材料。  此外,曲贡遗🏏址还呈现出一些特🌄殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整💷的头骨又有专门切割🌑下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能📦与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多🏁考🐈古材料中都有所反映,中国南方地🤫区乃至东南亚、大洋洲的原始民族🐔中就有猎头祭祀,砍头锯🤤颅的习俗则主要流行于黄🅱河流域和北方草原的🥈游牧民族中。而数十座墓葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成熟🛥的埋葬习俗。  不过,当年的🛸考古在年代框架上将遗址🌁确定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为✔三期:曲贡文化期、曲贡晚期⛅及石室墓期。但时隔三十年之后,2020年四🌚川大学联合西藏自🌔治区文物保护研究所又做了一次小💬规模发掘,也重新进行了🎽碳-14测年🧤和贝叶斯模型分析,结果显示,根🌕据地层叠压关系划分出的曲贡🏟文化三个主😬要堆积时期与以往几乎完全一🦇致,只是主体🏚年代有所差异。因此,新的年🛷代框架定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持续时间不足📑百年。  研究者表示,新的测年表🎸明曲贡文化不仅✏晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚西🍆北部具有相似文化因素🚔的诸遗址,对📗于认识喜马拉雅南北两侧的史前🕸文化因素💱传播和互动具有重要意义。  “考😊古学之所以成为历史学中🍡一门重要的学科,就在于它是不🆗断地通过发现和研🥐究🌠修正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗🏬址年代的调整🔟从学术研究的角度来看是再🔛正常不过的事了,它既不说明之🈸前的判断毫无意义,也不代表现在的判断今🎉后不能被修正,未来随着对新发现、新技术的研究,一切也许🥥还会改变。“田野考古永远🚴是对古代曾经完整的事物🛣随机打开🚞了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家🥉可能发现、发掘到早年北京城🔦中心或郊县🔏的某个地方,但很显然,他们要🍊全面了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限的发✋掘依然是远远📰不够的。”  未知与保护  无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都🎢在等待着进一步的探索。  今年,玛不错遗址发掘🤤按下了暂停键,考古队需要休🎪息一下,已经♌掌握的资料也需👾要好好地整理整理。但过去五年,发掘的面积❣只不过1%,还有许多未⛱知沉睡在地表之下。比如:遗址中还没有💦发现房屋遗存,那些在此😆留下了活动痕迹的🚳人们住在哪里?又比如:那些安葬在此💯的尸骸是什么关🚢系?他们来自🗑同一个聚落,还是四面🌔八方互不相识的人?各种各样的葬姿🔗是源于不同地方的🦈文化传统,还是别的什么?  “我是这么一个想法🤘,玛不错🐫的考古最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一😑直做到我退休,如果〰到时候我还能主持,我就接着去,如果不能,那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  与之类似,曲贡遗址发掘中🎇房屋遗存的缺失,究竟是什🏆么原因?它们是被压在了现代🐀建筑的村落之下,还是🕴根本就不在附近?不管是何种原因,曲💀贡遗址依然留存有分析研究🍃的巨大空间。  卡若遗址则🛋刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有发现🦀与遗址同时的🤨墓地,当时生活在卡🐺若村落的人们死后埋💡葬在什么地方?他们的丧📕葬习俗又是怎样的?这同样让西🐼藏的考🌉古学者在想象中充满期待。  当然,考古发掘🛺对完整的研🐮究而言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是为了🙂了解遗址所包含的信息。这种了解不🍄是单纯地🎊凭借发掘面积的增大,还在于我们能不🥑能把各种信息条🏡理化、系统化、精确化,并且以某种🌷通行的形式保存下来🦃。这就像💬医生看病,确诊病情是⛽首要目标,而不是在病人🧜身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗🔘址发掘所获各种信息是准确、系统的,遗址的价值可🎽以基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护遗址是第一🍋位的,要给将📪来的工作留下空间。”  而保护遗址,同样是一道任重而道远😾的命题。  1982年,侯石柱回过卡📲若,也是他和遗址最Ⓜ后的一次近距🌳离接触。“水泥厂建在卡📰若的一个最主要原因,就是那里的地表🍢有一层做水泥的🌄黏土。1979年我🏔们走的时候,其实跟🌝他们强调了取土不要超🚣过多少厚度,否则会破坏👐遗址的文化层。但这😉个东西没有任何🤪制度上的保证,结果真就出了🥫问题。然后当💬地文化部门😯向我们做了汇报,单位就派我过🖇去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被调到了🏰中国文化遗产研究院,工作、生活转移到北京。  而就在他离开三📇十年后,水泥厂原有建🏪筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗址公园在📔卡若遗址动工,旨在以遗址展示、模拟考古、场📉景复原三大主线为基础,建立🍻起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🦂新型遗址保护区。2015年🔮公园一期工程完成,并于2019年正式开园,同时🌓二期工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌都市🧠一张闪🗿亮的文化名片,也是西藏地🛰区首个史😆前遗址公园,具有🏂良好的示范效应。  在属♑地管理部门的规划中,曲贡🤬遗址和玛不错遗址也有建设遗👣址公园的打算。面对玛不错周🔵边开阔的草场,康马县文化⏰和旅游局的工作👅人员谢重洲甚至描绘🙊了一个颇为宏大的构想:“遗址那里建起棚🐘子来,游客可以参观、学习,然后外围弄🕧一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲🥤。”其实对康马县🤵而言,旅游资源🈲并不稀缺,景色优美的崇巴雍🎙错、历史悠久的乃💓宁寺、国家级🔈传统村落名录📣的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最看重的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。”  但遗址公🛏园的建设需要完备的条件,需要充足的投🆗资,也需要满💣足申请条件和履行程序,不是🍷一朝一夕能实现的。在此之前,日常的🎐看管以及必要的维护仍是基本✌操作。拉萨市城关区文化👶和旅游局文物⛵专干次德吉就表示,目前他💸们聘用了两位🆔管理员对曲贡遗址轮流值守,每年也🌇有专项资金进行除草防火:“去年我们还🧔新修了遗址的围墙,光是这个项目就🏒投入了174万元。”  “对遗址的保💑护不仅限于现在,更要保护🌈它的未来。我们🔭得给子孙后代留下文化遗产,这对提升民族自豪感🎌、文化自信是非常🐥有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。  《中国新闻周刊》2025年第30期  声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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峰原茅野/稲葉果織/美咲花戀/目黑綾乃

(青岛日报/观海新闻记者 Sophia Lux)

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