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　　中新社布鲁塞尔7月24日电 (记者 德永健)在塞浦路斯⚾发生大规模山火后，欧盟24日通报调派2架消防飞机，驰援塞浦路斯💳灭火。

　　据欧盟委员会🅱当日发布的公告，应塞🐡浦路斯请求，欧盟现已启动民防🛰机制，紧急调🙉动消防资源支😓援塞浦路斯灭火。通过欧盟委🍓员会应急🕐响应协调中心，2架消防飞机🚎将从西班牙🤤飞抵塞浦路斯，协助塞方灭火。

　　7月23日，受高温、强风等因素影响，塞浦🤽路斯利马索尔、帕福🎏斯等地发生大规模山火。据🎃塞浦路斯通讯社报道，目前山火🏐造成至少2人死亡，利马索尔地💽区多个村🐧庄财产损失严重，当地居🌿民被迫撤离。

　　每年入夏后，希腊、塞浦路斯、葡萄牙、西班牙、意💎大利等南欧国家时常发生山火，造成人员伤亡和🛄财产损失。今年💨夏天由于热浪频频侵袭，南欧地区📝防火灭火形势更加严峻。

　　欧盟委员会24日的公告称，为应对可能发生的山🍝火，今年💀夏天欧盟已在葡萄牙、西班牙、希腊、意大利、法国等🔚国提前部署约670名消防员，随时准备驰援这些📀国家灭火。

　　公告表示，截至7月24日，除驰援塞浦路斯灭火，欧盟还在希腊、意大利、克罗地亚、匈牙利等国的支持下，向阿尔巴尼亚和北🍈马其顿调派了消防飞机🚁和直升机；在德🌶国和法国的支持下，向叙利亚援助了一批🗻消防设备。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们⏱普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与互联网的🛀相互塑造中成长，媒介技术和数字♟技术赋😧能为其构建了多维情绪🚩价值体系，重塑着🎱他们的情感表🐐达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代⛵青年精神🕰生活和社会心理诉求，引导他们🏏理性认识与看待诸🍛种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🧕请相关领域专家学者，从社会心理🐽学的视角，解读情绪价值的丰🤣富内涵、典型表征、社会根📥源与引导之道。　　1、从个体与🍄社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值😝是当下中🛫国青年群体的一个🤡流行现象。什么是情🏎绪价值？如何从社会心理学🕳的角度理解🍯情绪价值？　　吕小康：情绪价📬值虽是近年来🍔流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🔆经出现在消费行🎈为领域并得到重视。这一概念强调顾客在🧝产品使用、服务体验或品⛱牌互动🥋过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🎲情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🍹升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客🖖满意度和忠诚度，使企💻业在市场中获得🚖更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐👌从商业领🦊域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情🤡绪价值在不同情境下有不同🐪的内涵。例如，亲密关系💃中的情绪价值🏣是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反📕馈，在焦虑时提🛎供安抚、低谷时传🐊递鼓励、冲突中给予理解🧟，使双🖨方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🚯力，成为超🕶越物质条件关系的核心竞🔜争力；在职场中，情绪价值是年🖖轻员工通过抵🐻制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🔱严，将和谐氛围、被尊重感🎋视为与薪酬同等重🐎要的劳动补偿核🔋心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内📑容获取即时心理代偿，通过轻松综艺🎦等填补独处空虚，在碎片化生🔯活中构筑可预💅测的愉悦舒适区，实现低📃门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生✴活诸领域中，情绪价值在消🔨费中的体现较为明🀄显。一般而言，消费者的购买🎺决策受到多种价值维度⛏驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🙆多关注产品本🤽身的性能、性💍价比等有形特征。而情绪价值📆则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相🏆关的🚐情感联结等，即消费者期待🕰能够在消😅费体验中引发🙃一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的🕛研究致力于将情绪👧价值和功能价🅿值区分开来，不仅考察其各自🛠影响，还研究它🤰们如何交互作用以塑造🤺消费者偏好与🗻忠诚度。　　陈满琪：综合各位🌂的分析可以得出这🐦一结论——情绪价🖌值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价♈值之外的另一种价值，具🚘有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🦅节个人的情绪📊呈现出与角色相符合的情😶绪表达以提高顾客满🚬意度；在消费领域，年轻人愿🌗意为那些能够疗愈🔻身心的消费品买单；在亲密关系中，人⛺们希望找到能够让自💖己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向⛴是关注“人”，真正重要的✉问题是探讨做什么😃才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情👻绪价值的实现是指个体通过🏅某种方式从人、物或特定🐕关系中获得积极的情绪体验🏟和精神满足。在这里，情绪🌋价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价⏹值追求。由是观之，情绪价值的话语流⛔行和对情绪价值的追求过🤸程，实际上是一🚡种价值主张的建构🚕过程；青年群体表面🕳的情感满足方式变化背💔后，是🚔社会价值观的动态变迁及🚶中国社会的整体⏲转型。这正是我们理解青⏮年群体追求情绪🔐价值这😗一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🌨表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求♿情绪价值有哪些典🌄型表现？这🐺些现象又反映出当⛎代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价✳值的🍋追求渗透在他们生活的方方面面。比如在选择🖕伴侣时特别在意自己的情🚺绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画😑饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🔨立行为，其背后蕴含着青年群体在特🐞定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🐚及情感联结等深层次需求的主动👯回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年🕑轻人擅长使用“表情包外交”来提⤵供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组👟合的或幽默或讽刺的表情包作🔸为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代📭替或补充严肃、直接的语言交流，避免👱直接的话语冲突，维持和谐的社群🍢氛围，将表情包🈁作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放📣大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到🎼苦闷时他们可以选择不向他人求助而选🎃择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🛍感受、压力或创伤⚡倾诉于匿名、安全🎵和非评判性载体，如🐱匿名的网络社交平台、现实中的匿➡名陌生人、自然空间或😏人为物理空间。这其实都体现😹了当代年轻人🍉力图在人际关系💡中寻求安全感和归属🕍感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🦔量的关键标准，既不愿意给🧤对方造成情感负担，也不愿意过度🚿卷入对方🕑的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而🕖低风险的方式建🚅立形象、延续关系。但这并不是真的🧡要与社会断联，而是寻找一个暂🐜时的情绪独处室，从🔝而构建自主可控的情绪🏣安全区。　　陈满琪：具有即💰时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体💷普遍采用的获取情📳绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青👲年群体的情绪价🍨值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方👠式🚧等现象由此应运而生。它👱们意在通过具象💁可感的物品或体验，为个体提🐌供情绪安慰、身份认同与精🎩神慰藉，以缓解现实压⚾力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🗼绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🚾于物品所承载的陪伴感与🌾情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🎦型休闲活动的兴起，也是青🥀年群体在都市孤独感📨与高压工作间寻找微小幸福与情🔓绪联结的方式。这不仅体现👄了青年群体对📫正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社💓会竞争、身份🎢焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主❎动索取与心理补偿，成为连接📅外在社会与内心世界的一🍝种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数😦据等技术的普及，情绪价🌏值的实现也有了全新途径🛹。在数字化浪💀潮中，青年群体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来😱获得心理满足。美国一项调查🦏显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🦗使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🐛情感安慰，其中有约33%的人表🆙示在面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🥄倾诉。这些情感智能🙊体通过🎇自然语言处理和情感识🐏别技术，能够🔡模拟出高亲和🚔力的对话风格，让使用者体验🤛到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🤸在世界各地热销。这些👧产品能够基于算法提🍄供情感反馈，不仅缓解了现代🐴年轻人的即时孤独，也为他们实现⚡情绪价值提供了多样化的🤶新方式。如今，从社😨交媒体的形象化互动和沉浸式🎚数字体验，到大数据驱动的🥑个性化情绪触发，再到情感🕹智能体的情感陪伴与依恋机🔷制，技术的发展为🖐情绪价值🛫的多样化满足提供了更多🏢可能性。　　吕小康：青年群体中流行的🦗“搭子文化”，也是追求🥥情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🚵明的功能模块化特征，每种关🌅系都精准服务于特定活动需求：健身搭子离开健😗身房便互不打扰，图书🍤馆的学习搭子合上书本即🏘各自回归生活。作为搭🐅子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入😀，从而以压缩✒情感成本的方式提升📋情绪收益。而搭子🎹文化的出现，实际上🦈是社会数字化转型带来的社交关系形态🛥变革。搭子🚃的建立往往需要通🚨过线上社群等💈进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖🤵子往往在半天甚至🎸半小时内便能促成共同观影，而观影结束即🚷意味😃着搭子关系的自然解除。没有完善📉的数字基础设施和社交平台🔣按兴趣标签🎗进行精准算法🏜匹配的技术赋能，个体就无法达成🈚这种社会连接。可以说，没⏰有社会整体的数字化转型，也就没有这类🐢情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🌮社会心理基础　　主持人：追求情🥑绪价值反映了新时👻代青年在哪些层面对美好🕰生活的向往？如何看待追求情🎒绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对💄情绪价值的追求，是社会发展⬛进步的生动注脚，反映了其🕥主体意识的觉醒、情感智慧的成🔑熟以及对更高🤽质量生活体验🍅的追求。这种对情绪价值的高🤫度重视与主动🍂建构，不是简单的感💼性偏好和刺激寻求，而是反🍙映出社会转型期青年群⛩体心理需求的代际演进🎲与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与💽情感理性并重。青年一代并🎷不是拒绝实用价值和🗑绩效指标，而是拒绝实用😀至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🍍烈表达出作为独🎴立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值💯的追求，是他们对人格🥣完整性的捍卫，体现了🛄新时代青年从基⏲本生存向全面发展、从物质🥙满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🍰醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🍲并行不悖的是当代🦍青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🌖度的社会连接中守🐘护个人的主体性。其在追求👣情绪价值时，强调🈲的不是单方面无限的供给😼或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间🤭的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在✔应对周遭压力和各🔮种不确🎀定性时能够保持👲心态的韧性，在复杂而快节奏的生活🔊中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的📋动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行⬅并非孤立🏫的个体需求显现，而是一♎种具有集体性意义的社🛳会调节方式。社会情绪是社会⏯心态的核心要🎷素，而个体应对社🐯会情绪的调节方式💱也日益展现🔚出两种并行逻辑：一是个体层面的♌自我调适，二是通过从众😖与模仿的方式实🌓现群体性调节。情绪价👘值之所以被凸显，很大程🐜度上是因为其稀缺性在当下社会语🔻境中日益显著，而这种稀缺💹背后的社会心理基础，主要体现在以🚚下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年🚯更倾向于从自我⛎出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🐼值取向使他们更容易将♎情绪价值作为衡量🐕与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体🌟价值体系中的权🖤重上升。随着物质生活水平🚴的提升，青年群🍭体对精神层面的🤪追求愈发突出，情绪愉悦🙃被赋予前所👲未有的重要性。这不仅体现在🍒消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🤮绪疏导机制的缺位。在快节奏与高🕦压并存的社会中，个体负面情绪⏰堆积却缺乏有效的宣泄通🚰道。心理支持体系🚘尚不健全、公共空间🧢共情性不足、社会🗿关系趋于工具化等问题，使得青年群🌮体更多依赖于亲近他😱人或虚拟平台🎇来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一👏种对社会压力、关系👀疏离和个体心理🍀调适需求的集体性回应，是对当代🕖社会心态中个🈚体自我与社会支持🎃系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已🏷逐渐内嵌🕶于多元社会领域之中，成为🤩青年群体在高度复杂🔰社会结构中试图寻求心理🛰支撑与👒意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🎤绪价值的追求是他们在快节🦅奏高压生活下😗的一种心理调适策略。面对经🎁济增速调整、职业发展不🔍确定性增加、原生家庭代际🙊隔阂等系统性压🖐力，传统物质保障路径的预📭期回报变得模糊，而真实可触的情🌦感联结却日益稀缺。这使得青年一📐代将对安👐全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🎶波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化⬆情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被💴青年群体视为在🎈不确定中相对可控、即时兑现的安全🥗感来源与精📙神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提供⚾了随时填补独处空白、缓解孤独感的😢电子资源，这些网🥃络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人📐，使他们结成“趣缘”群体、形🎼成更多的社会互动，又因其🚼内容的丰富性而让青年人在自主选择内容的过程㊙中感受到自🏳我的主导权。　　由此可见，对情🆓绪价值的追求，是青年群体在特定🏫时代背景下对心🦅灵安顿、个体尊严与生💞活掌控感等美好生活🍺维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🗺谐乃至推动社会文化进步的积极⛴意义。然而，也需清醒认知🔔其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导😮致内🏽在情绪调节能力弱化；算法茧房易🌸窄化视野与个性；对即时满足🍕的追求可能损害深🖱度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构💅建多元、健康、可持续的情绪支⏪持系统，在珍视心灵需求的🔡同时，培育强大的内🕥在韧性与现实连接，使其对情绪🥛价值的追求真正成🍤为通往美好🐻生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🙎被理解为消😗费或体验过🎯程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情🏑绪不仅带来当下的愉悦，还能够🖕拓宽个体视野、构建长期心理🎠资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🌈资本积累机制，超越了单纯的即🤭时满足。也就是说，情绪价🐰值并非仅是短暂的好感⛎或舒适，而是一种推动个🥏体持💯续成长的内在能量。在当代社会转🧘型与数智化浪潮中，青年群体越来🌱越倾向以“自我表达价值”来建🕶构身份与意义，更注重♟自我表达与实现，包括对个性化🛶和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🍄成为他们在数字平台、艺术😽创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🥣为了获得认同，更是对自🐘身存在状态与人生意义的🎁主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着💆一种“积极焦虑”，即对未来的不🙎确定性和对理👗想生活的渴望，这驱使他们在❕情绪中寻找真实性与🚣自我实现，这种焦虑本😮身便是一种向上的力量，推动个体🧐主动构建更真实的人生蓝图。青年群体将🕦情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立🤼自我定位，并以🛫此投射对未来美😠好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🐖越单纯的对情绪满🏇足或积极体验🎱的追求，而成为当代🈂青年群体以独特方式🤺表达自身存🎶在体验与心理需求的载体，同时折射出他👆们对📇当前生活质量和未来美好生🏅活的社会心理向往。　　4、为青年群🔰体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🥈才能提供更多情绪价值😢，保障和提升💶青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年🏕对情绪价值的普遍关注与🏪主动实践，已超越个体心理🐄范畴而上升为具有普💭遍性的公共诉求，因而也就构成🔺社会治理过🕠程中必须关注的🚐重要社会心理议题。它揭示了在🛁高质量发展阶段，为青年提供👨充沛的情绪价值供给、保障青年的⏬基本情感福祉，是促成青🛅年全面发展不可😄或缺的核心要素。这意🐿味着国家与社会必须高度💷重视青年群体🛌的精神家园建设，理解、支持和引🚮导青年对情绪价值的🐮合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安🍉全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健💃康的“情绪生态”，夯实国家持续发展⚾、民族繁荣昌盛的青年社会👥心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导💩青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容🦋自身或他人情绪，追求真诚的共情🦅与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名👄社区等作为情绪调节的🧝辅助工具，但要警惕智能技⚫术依赖，不能用人机连接替代真🈺实的人际连接；积极参与人际关系与👈社会事务，同时注重维护👲心理边界，避免过度卷🎞入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🔄校可在心理健康类课程或🌁心理健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识🥨别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培🕡训学生的情绪管理技能；社区可依托🚓社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🗾助力量，重点为待业青年、新业态从🥇业青年等青年群体提供📕免费👉或低价的专业情绪疏导讲🆙座和服务；企业可通过实🗣施管理层🍒情绪领导力培训、员工情绪🛏管理培训🆚和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等👋实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工⛺作氛围。　　在数智赋能方🤤面，相关数字平👿台可进一步开⏸发模块化、个性🌞化的情绪调节课程并😁以合理的价格🛃向公众开放，供青年群体🐓进行自助式情绪调节；社交媒体平台💱可通过大数据分🤣析技术建立情绪风👯险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干😈预热线等进🏀行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在🦌遭遇突发💽事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🛢的来源不谈，仅就情绪价值🆗的“价值”本身而言，它对个🐉体具有一体两面的特性：一方面，它为个🏣体提供了被理解、被接🍩纳的情感体验，使人❣获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐渐🛬取代个体自我调节😑机制，便可能陷入持续向🧖他➕人索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长🌜与独立应对的能力。　　真正➗高质量的情绪价值🦌应当是有尺度的、具成长性的。它不🈵是无限制的安抚与迎合，而是一种既能提📈供情绪慰藉，又能激发自我反📶思和🈁内在力量的支持形式。重点不🤹在于社会如何一味“满足”青年人🎍对情绪价值的需求，而在于🏤青年人如何通过有边界、有节制的🔨情绪支持获得更清晰的自我☔认知和更健康的🛩心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🦁力的培养尤为关键。越来越多⏮青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🎦活动，帮助自🚉己不再依赖外界😝提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节🌴情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🤐值转化为成长动力，青年才能真〽正摆脱情绪困😈境中循环索取的消耗模式，走向更具弹💳性的发展路径。　　陈丽君：社会需🦆通过制度设计、文化规范与群体🕌互动三重机制保🍋障青年群体在职场➖中的情感福祉。例如，社会可建立⛪职场情绪价🤝值的制度化互惠体系，通过健全法律法🤑规要🌨求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🎶降低青年群体应对不当管🐁理的情感消耗，使其能🙌量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少🌙标签化叙事(如“年轻人不能吃苦🧙”)以📍消减代际对立，转而构建跨代协作的🛸共同目标(如技术创新)，促使管🌩理者与青年员工💮形成情感同盟，重构以🍭共情与尊重为核心的职场规范；在社区与数字空间发💵展同龄人互助社🕳群提供工具性与情🚃绪性支持，以此补🕑偿原子化社会缺失的归属🎫感；推🦓动平台算法设计伦理化，并将媒介素🐦养教育纳入公共🚝课程，培养青年群体对数字内容🥠的批😐判性使用能力；引🌲导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🏻性情绪充电方式，区分“自🧚己的真实需求”与“算法诱导的需求🎪”。这些举措的最🔤终目标是构建💤多层次情绪供给生态：让青年📗群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🔝造和自然体验中获得更可持🌮续的满足感。本质上，这是😉将情绪价值从个体韧性责任转化为集🆓体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🔴年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大🔣基本心理需求中🧢实现可持续成长。　　齐玥：保障📓和提升青年群体情感福祉应🐵成😷为全社会共同关心的工作。传统心理健康🐐干预多聚🐺焦于减少负面情绪或提💚升情绪调节能力，但情绪价值作为一😐种正向、积累性👏的心理资源，不仅⏬关乎当下的情绪满足，更是一📽种对自我存在体验与未来美好生活🚇向往的投射。因此，还需要💡探索如何在教育、社区、家庭及数字平🖇台等层面主动提供🧦更多情绪价值，以促进青年群体🚲整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样📘化的活动模式，鼓励青年参与社👫区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价📊值来获得意义感；在智能🧒技术层面，可融入🥅心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🕚提升情绪价值的满足效率；在平台实践🍷层面，数字平台应在🍆算法推荐中融入“意义导向”元素，避📪免情绪过度碎片化、短期化，助力青年🕎长期心理资本积累。总之，情绪价值🖋不仅是青年即🚄时的情绪满足，更⏱是关系自我存在体验、社会归属🍱感与未来向往的综合心🎯理资源。未来，应⚫继续加强跨学科、跨文化、技术与人🥐文融合的研究与实践，共同构建提升青🙇年群体情感福🏵祉的社会生态。《贵州铜仁58家企业🖖赴东莞开展🕶消费协作推介》讲述真实🔲情色故事，挑战道德底线。中新网齐齐哈尔8月22日电 (张振翼 康宇柔 石启立)8月21日，“鹤城好物季2025·齐齐哈尔创意设计市👼集”梅里斯专场开幕，通过创🔠新设计手法让传统🛏文化与特色农副产品🌱焕发全新活力，吸引了🤴众多游客前来参观体验。众多游客前来🧟参观体验。梅里斯区委宣传部 供图　　本次⭕创意市集精心打造了特色展区，展品涵盖鹿产品、休闲食品、初级📪农产品及非遗文创四大类。在鹿产品展区，鹿茸粉、鹿角帽粉、鹿肉水饺等特色产🏧品备受关注，展现了梅里斯鹿产🐁业的高附加值发👖展成果；休闲食品展区⛰则推出了梅里斯🎀和牛、豆干、月饼等美味，满足消🎍费者多样化需求；洋葱、胡萝卜、西瓜、菇娘等优质初🔍级农产品，彰显了梅里斯“黑土优品”的生态优势。此外，达斡尔族刺绣、哈尼卡剪纸、梅里斯文创等非遗及创意⏯设计产品，更是成🖇为现场焦点，让观众近距离感🥄受民🛍族文化的独特魅力。活动现场特🤵别设置了品🧠鉴体验区，游客在品📡尝中领略梅里斯的饮食文化。梅里斯👱区委宣传部 供图　　活动现场特别设🛑置了🚵品鉴体验区，梅里斯大片肉、柳蒿芽汤、麒麟西瓜、月饼、豆制品等特色美食🧠轮番登场，让市民游客在品尝中领🕹略梅里斯的饮食文化。　　在非遗展示区，游客周女士赞叹道：“这些达绣作🧝品既保留了传统工艺🥨的精髓，又符合现代审美，真正实现了非遗的活🥦态传承。”梅里斯大片肉、柳蒿芽汤、麒麟西瓜、月饼、豆制品等特色👹美食轮番登场。梅里斯区委宣🅿传部 供图　　梅里斯区委🚕宣传部相关负责人表🍝示，此次市集👶不仅是一次产品展销，更🧣是梅里斯文化创意与特色♏产业的集中展示。未来，梅里🏤斯将继续深化“创意+农业”“创意+文旅”融合发展模式，推动更多👋优质产品走向市场，助力乡村振兴🛃和产业升级。(完)

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結城沙耶香/成海麗/依媚兒/西元めいさ

（青岛日报／观海新闻记者 リーツーシュエン）